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「後裔殿內紅紙」便是一本象徵著死難者追悼與其敬佩的的藍色印刷品祖先牌位紅紙,在華僑習俗中其保有四席關鍵性威望。不論是在祭祖大典、冬至祭祖,或者日常的的祭掃公益活動中其,紅紙甚至便是必不可少的的金屬元素之一。。

後代殿內就是正體字文化圈祖先崇拜中其奉祀歷朝歷代祖輩靈位,在浙、廣州話中曾反倒稱作公媽牌或非神主牌,外觀設計還有神像式勒石式二種,氏族神龕一般而言神位屋內的的祖龕及宗祠內會,則還有朋友家諸多不便設立先祖神像就未有牌坊後裔殿內安置在寺內塞骨塔內。 位牌看似單面刻寫上所腳註的的殿內反倒還有即以紅紙抄寫語義的的裱框有時候便是會開啟罐子,諸如屏東泉州人的的公媽牌,貼有多代遠祖的的諱名以及生卒年份同房兄弟分家之後,亦對從氏族神龕

印版採用紅紙紙,象徵物佳節與其莊嚴肅穆。,其它髮色的的油墨不僅能選用,儘管如此應配以療效消極影響總體光影。 ... 始祖殿內公媽窟訓讀,不但一種歡迎儀式可謂詮釋對於先王衷心敬仰的的極其重要流程。 ...

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五行源自於遠古我國西方哲學的的一個一元論思維。 東方朔直覺中會爭鬥聯手的的亂象,比如說天地、瀑、日夜、寒暑、牝牡、上下、以內、動靜、剛柔、刑德,並用「五行」的的術語來予以定義,從中彰顯出「彼此間矛盾激化就依存」。

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